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            1号平台彩票-林散之:碑本看不进去的人,必定学不进去

            admin 2019-06-03 320人围观 ,发现0个评论



            林散之

            谈品质:

            要结壮,不要好大喜功,要多读书。

            待人以诚。知之为知之,不知为不知,不能吹,不要作假,要骄傲自大。

            与朋友交必能尽言,扬善改正,不能如此,只好避之,不与同恶也。

            学字便是做人,字如其人,什么样的人,就写什么样的字,学会做人,字也简单写好。

            学识不问巨细,要学点东西,不要作假,要在实践中领会,到了必定阶段就会有领会,获益。

            做学识要结壮,不为虚名,不要太早知名,不要忙于应付,要学点真东西。

            不要学名于一时,要能站得住,要站几百年永存才行。若徒慕虚名,功夫一点没有,虚名几十年云烟过去了。

            搞艺术是为了做学人,学做人。

            做人侧重立品,无人品不行能有艺品。

            做学人,其意图在于运用和利人。

            学人的心要沉浸于常识的深渊,坚持恒温,泰山崩于前面不变色,怒海啸于侧1号平台彩票-林散之:碑本看不进去的人,必定学不进去而不变声。有创见,不动摇,不趋时尚,不求艺外之物。他人了解,漠然;不解,欣欣然。

            谈艺术不是就事论事,而是探究人生。

            做学人仍是为了做真人。

            艺术家有必要是专同假、丑、恶刁难的真人,脱离真、善、美便是水月镜花。



            水调歌头 作者林散之

            谈门径:

            陈慎之问:“为什么日本人写的这么好?”学的高,非晋唐法帖不写,所以不俗,法乎上也。

            写字要从唐碑下手,面向魏汉;再从汉魏回到唐。

            宜学六朝碑版,继学二王,再进而入汉魏,其气自1号平台彩票-林散之:碑本看不进去的人,必定学不进去古不俗。草书宜学大王《十七帖》精印本;行书宜学僧怀仁《集圣教序》,有步可循,天然入古不俗矣。

            学近代人,学唐宋元明清字为适用。

            唐宋人字,一代一相貌,各家各相貌。他们一个也不写汉隶,因为用不上,练练笔力是能够的。但要先学楷、行。

            真学识是苦练出来的,做不得假。可用淡墨汁或水多写写,手腕活。

            要近学古之贤者,他们成名不是偶尔,实有独到之处。总归先学一家,不宜多重菌学时人,不宜学近代人。

            写字并无诀窍,不然书家之子定是大书家。事实上是很多人重复父辈,因为拓趋于保存,涵养差,有形无神。

            一般人习字,先正楷,再行草,然后篆隶。

            先得笔力,继则退火气,使气势遒劲而纯。

            书法亦能够从魏晋六朝下手,先用方笔习《爨龙颜碑》,小字兼学《乐毅论》、《黄庭经》,严整不苟。再入唐人,写柳公权《破邪阵》。能够多读几家帖,有所挑选。

            听教师讲课,要以食指划自己膝头,使腕部灵动不僵,久之也是一门功夫。

            能够写行书练手段,笔画要告知清楚,一丝不苟,不能滑俗。写张纸便条也不能敷衍了事,滑不行救药。

            不能三心二意,要见一行爱一行。学好一门就不简单!怀素只以草书出名。

            东坡学颜,妙在能出,能变,他只写行、楷;米南宫未必不会写篆隶,但只写行,草也不多;沈尹默工一体而成名。

            得古人一、二种名帖,锲而不舍,可望成功。

            涉猎过广,一行不精,也难有成果。王夫之说:“才成于专而毁于杂。”

            对碑本看不进去的人,必定学不进去。



            自作诗 作者林散之

            谈东西:

            旧纸。纸不独质量好,又要陈纸,几十年。

            厚纸用墨要带水;薄纸、皮纸要用焦墨写。

            紫毫写不出刚字来,羊毫才写得出来。

            上海有位书法家说,他不喜爱用羊毫,更不喜爱用长毫。他真是外行话,不知古人已说过,欲想写硬字,必用软毫,唯软毫才干写硬字。惋惜他不明白这个道理。

            论用笔之道,笪重光专论此事,软毫才干写硬字,见笪重光《书筌》。

            有人以短狼毫笔写寸余大字,这样写上六十年也不出功夫。

            要用长锋羊毫。

            软毫才干写硬字,1号平台彩票-林散之:碑本看不进去的人,必定学不进去硬笔不能写硬字,宋四家、明清我们都用软毫。

            予曾用长锋羊毫,柔韧有弹性,杆很长,斡旋余地广,特命名为“鹤颈”、“长颈鹿”,不意笔厂仿制甚多,用者不胜枚举。

            墨要古陈轻香,褪尽火气者为上。

            松紫微带紫色,宜作书。

            砚以端石为佳,上品者作紫马肝色,晶亮如玉,有眼如带。

            歙砚多青黑色,有金星、眉纹、帚纹以分次序。金星玉眼为石之结晶,沉水观之,清晰可见。

            端歙两种砚材都在南边而盛行全国,在北方洮河砚材亦很贵重。洮河绿石绿如蓝,润如玉,绝不易得。此石产于甘肃甘南藏族自治州卓尼一带。洮河绿必是碧绿之上现兰色,备有蕉叶筋纹最为贵重。宋代文人对洮砚推崇备至,称誉最力。黄山沟赠张文潜诗道:“赠君洮绿含风漪,能淬笔尖利如锥。张和诗云:“明窗试墨吐秀润,端溪歙州无此色。”抗日战争时期,我得一碧桃小砚,非常心爱,因之题一绝句,铭刻其上:“小滴酸留千岁桃,大荒苦落三生石。苍凉曼倩不归来,野色深深出寸碧。”

            古砚扪之细润,磨墨如釜中熬油,写在纸或绢上光润生色。其形多长方、长圆。正方形两片相合者叫墨海。

            古人藏砚,多有铭文或跋语,刻工以朴素、大方、典雅、古拙而见重艺林,细巧、匠艺、雕刻伤神,会冤枉好面料。纪晓岚铭其砚曰;“天然一石,越雕越俗。”是有感而发。



            草书十一言联 作者林散之

            谈笔法:

            功夫须在用笔,画之中心要下功夫,不看两端看中心,笔要能留。

            握笔不行太紧,要虚灵。

            右军有四句话:平腕竖锋,虚左实右,意在笔先,字存心后。

            东坡讲执笔无定法,要使虚而宽。王右军讲执笔之法,虚左实右,意在笔先,字存心后。

            包世臣的反扭手筋不行。造作。

            执笔要用力。不用力还行吗?要虚中有力,宽处亦见力。颜鲁公笔力雄厚,力透纸背,无力怎么成字?王大令着笔千钧。力要活用,不要死的;死力不能成字。

            写字要用劲,但不是死劲,是活的。力气要用在笔尖上……

            执笔要松紧活用,重按轻提。

            写字要运肘,运臂,力气会集。光运腕,能把字写坏了。腕动而臂不动,此是大病。千万不能单运腕。

            腕动而臂不动,千古无有此法。

            拙从工整出。要每一笔不放松,尽全力写之。要能收停,不宜尖,宜拙。

            笔要勒出刚毅,不能软而无力。

            不要成心抖。偶而因用力气大而涨墨出来,是能够的。中心一1号平台彩票-林散之:碑本看不进去的人,必定学不进去竖要有力,满意,不让劲。……写得光润,碑上字的毛,是剥蚀的原因,不能学它的姿态。

            写字快了会滑,要滞涩些好。滞涩不能象清道人那样抖。可谓之俗。字宜古秀,要有刚毅才干秀。秀,恐近于滑,故宜以缓救滑。字宜刚而能柔,乃为名手。最怕俗。

            现代人有四病:尖、扁、轻、滑。古人也有尖笔的,但力气到。

            枯、润、肥、瘦都要圆。用笔要有逗留,宜重,宜留,要有刚毅。

            平,不但是像尺相同直。曲的也平,是指运笔平,无菱角。

            断,不能太显着,要连着,要有意无意中接得住。要在不能尖。

            要能从笔法追刀法。字像刻的那样有力。

            要回锋,回锋气要圆。回锋要清楚,多写就熟了。

            屋漏痕不但是弯弯曲曲,并且要圆。墙是不但的,所以雨漏下来有逗留。握笔不行太紧太死,力要到笔尖上。

            字,不看两端看中心,每一笔不放松,极力写之。

            写字,必定要考究笔法和墨法,要考究执笔,考究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚,先悬腕然后悬肘。……

            古人书法嫉尖,宜秃、宜拙,忌巧、忌纤。

            古人论笔,用笔需毛,毛则气古神清。

            古人千言万语,不过“翰墨”二字。能从翰墨上有心得,则书画思过半矣。



            草书 作者林散之

            谈墨法:

            写字要有墨法。浓墨、淡墨、枯墨都要有,字“枯”不是墨浓墨少的问题。

            怀素能于无墨中求笔,在枯墨中写出润来,筋骨血肉就在其中了。

            王铎用干笔蘸重墨写,一笔写十一个字,他人这样就没有办法写了,所谓鞭辟入里便是指此。

            把墨放上去,极浓与极干的放在一同就美观,没得墨,里边起丝丝,枯笔感到润。墨深了,反而枯。枯不是墨浓墨淡。

            笪重光论用墨:磨墨欲浓,破水写之方润。

            厚纸用墨要带水,薄纸、皮纸要用焦墨写。

            用墨要能深透,用力深沉,拙中巧。

            会用墨就圆,笔画很细也是圆的,是中锋。

            用墨要能润而黑。用墨用得熟不简单。

            笪重光:“磨墨欲熟,破水写之则活。”熟,便是磨得很浓。然后蘸水写,就活了。光用浓墨,把笔裹住了,甩不开。

            早年闻张栗庵师说:“字之黑大方圆者为1号平台彩票-林散之:碑本看不进去的人,必定学不进去枯,而干瘦遒挺者为润。”误以为是说反话,七十岁后,我才领会看字侧重精力,墨重笔圆而乏神情,得不谓之枯耶?墨淡而笔干,神旺气足,一片浑茫,能不谓之润乎?

            “润含春雨,干裂秋风。”不行仅从方式上去判别。

            墨有焦墨、浓墨、淡墨、渴墨、积墨、宿墨、破墨之分,加上渍水,深浅干润,变化不断。“运用之妙,存乎一心。”

            墨要熟,熟中生。磨墨欲熟,破之用水则润,字斟句酌,泼墨如渖,路子要正,切勿邪途。

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